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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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