不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动句的(de)。

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不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不(bù)拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的(de)经文(wén)和传文都普遍(biàn)地学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不(bù)拘(jū)于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的而(ér)师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。