赶尸(shī)是苗族蛊术(shù)的一种(zhǒng)，是(shì)楚巫文化的一部分。而(ér)这(zhè)个(gè)苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是(shì)属于白巫术的(de)。光听这(zhè)个名字就可以让(ràng)人胆(dǎn)战心惊，这也是非(fēi)常让人忌惮的(de)一个东西。我们在(zài)电(diàn)视上经常(cháng)看到(dào)一些类似的电视(shì)剧(jù)和电影等恐(kǒng)怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常的(de)害怕(pà)，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真(zhēn)的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得(dé)知(zhī)，历史(shǐ)上确实有(yǒu)这样的东西(xī)，所(suǒ)谓(wèi)的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以(yǐ)后(hòu)涂上(shàng)一些特制的药水，而分尸以后的(de)尸体(tǐ)并(bìng)不是自己(jǐ)动的，而是由背尸人背在身(shēn)上走动的。很多(duō)人可(kě)能把背尸(shī)人误以为是死者了(le)，其实这些背尸(shī)人身(shēn)上背着的才是尸体，这些背(bèi)着尸体的人将自己的身体埋在(zài)一个(gè)大黑炮里(lǐ)边(biān)，头上带一(yī)顶非常大的草(cǎo)帽子，从很远的地方看，就相当于一(yī)具尸体，连(lián)面(miàn)部轮廓(kuò)都很难看清。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们(men)就是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为(wèi)什么(me)会惹得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人(rén)和背(bèi)尸人(rén)两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他(tā)生(shēng)人接近。同时，这(zhè)些(xiē)人(rén)身上都带着一些特制(zhì)的东(dōng)西，比如说头目见(jiàn)等一系列辟(pì)邪(xié)的(de)东西。

湘(xiāng)西赶尸真的(de)会(huì)有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而来(lái)呢？
这还(hái)要从很(hěn)久以前说起，在古(gǔ)代，交(jiāo)通运输肯(kěn)定(dìng)是非常不方(fāng)便的(de)。有的(de)时候外出远门，在外边遇害，或(huò)者说是(shì)死亡了以后(hòu)。很少会回到自己的故(gù)乡。所以很多人就想出了这样的一个(gè)方法，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那(nà)就是湘西(xī)赶(gǎn)尸。在很久以前(qián)的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运回到故乡的话，也(yě)是(shì)一件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人(rén)也是利用这个(gè)事(shì)情谋得了一些财(cái)物，同(tóng)时也创造出了这(zhè)一类职业。这(zhè)些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗(yí)体运回故(gù)乡安(ān)葬(zàng)。这个特殊(shū)的(de)方(fāng)式就是我们现在所说(shuō)的(de)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)。而(ér)在湘西本地人对这个湘西赶尸(shī)也并不(bù)是(shì)非(fēi)常的(de)忌(jì)讳，他(tā汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市)们大多数称这些(xiē)事情(qíng)为(wèi)“走脚(jiǎo)”或(huò)者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶(gǎn)尸是(shì)什么(me)原(yuán)理

至于(yú)他们到(dào)底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查(chá)阅了一番资料以后，发现古代的这(zhè)些(xiē)方式和电视剧里的有异曲(qū)同工之(zhī)妙，在联想(xiǎng)到电视(shì)剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不免(miǎn)让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有(yǒu)一(yī)点畏(wèi)怕。但其实是并不(bù)可怕的(de)，只是心(xīn)理作用而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为(wèi)上(shàng)中下(xià)三法，上中下三(sān)法各有不同，且法(fǎ)术也分为高中低(dī)。上(shàng)法是由当时(shí)最厉害的(de)道士做法(fǎ)，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中(zhōng)最上乘的法术了(le)。而中法是将(jiāng)死者的尸(shī)体肢(zhī)解，把头(tóu)颅汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市和(hé)四肢(zhī)用药物做防腐处理以后，有背尸者背(bèi)到(dào)目的地，然后前(qián)面(miàn)有(yǒu)一个道士(shì)指引，身上(shàng)带上辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的一个法术(shù)，大多数(shù)人(rén)也都(dōu)选择(zé)去用这个。而下法是由(yóu)人(rén)背着尸体走路，对(duì)于这个方法(fǎ)也不做过多的解释了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相信你(nǐ)对(duì)下法也应该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一(yī)下(xià)让(ràng)湘(xiāng)西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是(shì)充满了(le)神奇(qí)色(sè)彩的，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是听说而已(yǐ)，但(dàn)是在书上却有详细的记载。在人死了(le)以后，道士(shì)来了(le)以(yǐ)后，想(xiǎng)要利用(yòng)上乘的法赶(gǎn)尸的话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进行一系列的操(cāo)作。首(shǒu)先就(jiù)是用自己(jǐ)的方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄(pò)，然后再用符压住死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住(zhù)死亡的人的(de)三(sān)魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神(shén)符，然(rán)后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具(jù)体的(de)操(cāo)作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人可以自(zì)行(xíng)去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就(jiù)不一一(yī)做解释了。反正(zhèng)最后道士用一(yī)系列的操作(zuò)以后，尸体(tǐ)就会(huì)跟着老道(dào)士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸(shī)也有很多(duō)的忌讳(huì)，就(jiù)比如说在赶尸的(de)时候，必须是昼(zhòu)伏(fú)夜出。如果在(zài)晚上的时(shí)候(hòu)碰到(dào)了活物，那么法术(shù)就会被(bèi)破坏，尸(shī)体就(jiù)会倒下去，再也起不来了(le)。所以在古(gǔ)代的时(shí)候，所有的(de)赶尸人手上都有一(yī)个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有起这个铃铛以(yǐ)后，人(rén)们听到了这个铃铛的声音(yīn)，就会(huì)自觉的将家里的所有的(de)家畜全都锁在家(jiā)里，不(bù)让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这(zhè)个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是书(shū)上看到的而(ér)已，谁也没有(yǒu)见过，我们(men)仅仅只(zhǐ)是听说过而已。我们(men)要相信科(kē)学。而至(zhì)于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能(néng)只是(shì)一个(gè)传说而已，各(gè)位(wèi)就当个故事，看(kàn)看就(jiù)行(xíng)了，不要太在意，也不(bù)要(yào)太当真。

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