割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来(lái)这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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