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一个学期一般有多少周一个学期一般有几个月莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于(yú)莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的(de)意(yì)思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是(shì)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一句(jù)是但行好事，意思是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党员(yuán)干部身上，则要求党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世(shì)，四是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)强调命(mìng)运和报应的内容，认(rèn)为(wèi)人(rén)的一切都是命(mìng)运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描(miáo)述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时，也强调人的(de)主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可的格(gé)言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的(de)文化是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的(de)局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及(jí)时下(xià)人们(men)普遍(biàn)存在的自私(sī)自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了(le)在当时乃至当(dāng)今(jīn)社会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸(huò)厌世(shì)的(de)消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会不(bù)失为对社会现象的正确(què)反映(yìng)，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符(fú)合时(shí)代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为(wèi)今用。