劝百讽一(yī)是哪打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而(ér)对(duì)事情的是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人相如(rú)列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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