怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言(yán)懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思(sī)是(shì)指有益的言论和高(gāo)尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁(jié)高尚(shàng)的(de)品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德(dé)。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书(shū)·学(xué)五(wǔ)》：“见人(rén)嘉言(yán)善当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛行，则敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀(huái)沙(shā)》：“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)兮(xī)，穷不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节(jié)：坚(jiān)贞的节操。

　　形(xíng)容(róng)道德(dé)和行(xíng)为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从(cóng)话后集(jí)》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无(wú)愧于四皓，然犹仰慕(mù)之，尤(yóu)见其好(hǎo)贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本(běn)来就已经无愧于商(shāng)山四皓了，还那(nà)样仰(yǎng)慕他们(men)，尤其向往他(tā)们(men)喜欢贤才(cái)崇尚(shàng)友(yǒu)谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语(yǔ)；

　　含(hán)褒义，形容道(dào)德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的反义(yì)词：厚颜无耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　指人(rén)脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如(rú)簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花(huā)言(yán)巧语如丝簧，脸(liǎn)皮真(zhēn)厚(hòu)太无耻(chǐ)。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛p>

　　含(hán)贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有(yǒu)教育 意义 的好 言语(yǔ) 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无(wú)遗贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语(yǔ)例句(jù)： 这部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历(lì)代贤主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫(fū)圣人瑰意琦行，超然独处(chù)。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义(yì)词(cí)： 污言秽行 为非作歹 做(zuò)违法的事,做令(lìng)人痛恨(hèn)的事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终(zhōng)当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛久(jiǔ)是不牢坚(jiān)我说的是好(hǎo)话,不(bù)过叫(jiào)你心里(lǐ)留神,并

　　成语语(yǔ)法(fǎ)： 联合(hé)式；作(zuò)主语(yǔ)、宾语；指有益的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用(yòng)成(chéng)语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成(chéng)语

　　成语结构(gòu)： 联(lián)合式成(chéng)语

　　产生年代： 古(gǔ)代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能读作“zī”；行，谈茄不(bù)能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作“义(yì)”。

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