黄沙百战穿金(jīn)甲，不(bù)破(pò)楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家的(de)生存安危(wēi)是(shì)每个国王(wáng)，和部署，子民所关心之(zhī)事。

当国与国之间发生战争，小国的安危就显得至关(guān)重要，大(dà)国吞并小国(guó)，而(ér)强(qiáng)等(děng)国家的野心只能持续(xù)不断地发挥野心和挑战，直到平(píng)息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌控的印度(dù)对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡(xī)金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们(men)请求加(jiā)入中国149次，但是被(bèi)拒绝后(hòu)，依(yī)旧在自家大楼前(qián)升(shēng)起五星国旗(qí)。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱(ruò)国无外(wài)交。面(miàn)对强国的吞(tūn)并，只能对外(wài)求(qiú)救。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪后期，国家(jiā)局势动荡不安，我国(guó)也(yě)并不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡(xī)金这个国(guó)家最早(zǎo)在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适合农作物生长。

由于平(píng)均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在清王朝灭亡(wáng)后被英(yīng)国(guó)霸占(zhàn)，锡(xī)金也就随之(zhī)沦为(wèi)英(yīng)国的附属品。

作(zuò)为一个南亚的(de)小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个神话传说。一(yī)个有着(zhe)浓厚佛学(xué)思想的神人——拉(lā)宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的(de)。

由于当(dāng)地人们都受到他的佛学(xué)传播，而(ér)他又将(jiāng)目光放回(huí)了锡金王国，决(jué)定在(zài)那(nà)里传播更多的佛(fú)法。

位于(yú)尼布尔边(biān)缘的(de)小(xiǎo)国，一(yī)直有着丰厚(hòu)的佛学思想，但是真正(zhèng)被引入，被众生(shēng)看(kàn)到(dào)的(de)是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢(huān)在山(shān)坡上放羊，在他的身(shēn)上能够看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而来到锡(xī)金传法的拉(lā)宗成(chéng)布(bù)，也心甘情愿将牧羊(yáng)人(rén)彭(péng)措视(shì)为锡(xī)金的国(guó)王。然而锡金这个(gè)小国只存在了(le)百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很(hěn)多，一个明君(jūn)可以有贤德的管理，但不能除(chú)却(què)地理(lǐ)位置(zhì)和大局势的影响，正所(suǒ)谓天时不如地利(lì)，地利不如人(rén)和(hé)，若时机丧失，那(nà)么小国(guó)被灭亡也(yě)是(shì)必(bì)然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也(yě)有(yǒu)衰老时，而当锡金最(zuì)初的建国者彭措，看(kàn)到往(wǎng)后国家(jiā)灭(miè)亡的结局(jú)时(shí)，不(bù)知他是(shì)否(fǒu)能够预测到。

百(bǎi)年(nián)小国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他(tā)开始(shǐ)对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因为(wèi)锡金有着(zhe)丰富(fù)的(de)资(zī)源，又(yòu)占据着(zhe)重要(yào)的地理位置(zhì)，才(cái)会让它(tā)成为一个唾手可得的(de)羊肉(ròu)。

由(yóu)于英(yīng)国将权利(lì)交于印度(dù)，印度刚好不想脱(tuō)离和(hé)锡(xī)金的关(guān)系，还打算占(zhàn)据锡金的国土(tǔ)，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这(zhè)样的经(jīng)历想必是(shì)屈辱(rǔ)的，但是锡金毫(háo)无(wú)办(bàn)法，毕(bì)竟有英国(guó)大国的(de)牵制(zhì)，他只能签订下(xià)和(hé)平条(tiáo)约，被印度管理国内的资(zī)源，诸如外交，经(jīng)济，等一系(xì)列权利。

有强大的入侵(qīn)后(hòu)，锡金人(rén)民的士气和(hé)风(fēng)气(qì)都受到(dào)了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被(bèi)印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德(dé)草，草上之风必偃。

而一个国(guó)家的风气也与执政者息息相关，最初以(yǐ)佛学文(wén)化建(jiàn)立锡金(jīn)的(de)彭措(cuò)，他虽然(rán)安闲自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代的传承之后，锡(xī)金小国还是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为(wèi)印度(dù)的附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民(mín)风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国(guó)居民的混(hùn)入。

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在(zài)清朝(cháo)时期，锡(xī)金也叫做哲(zhé)孟雄(xióng)，然而面(miàn)对多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气力。

这(zhè)样(yàng)的(de)悲剧无(wú)法(fǎ)挽回，让人反思的(de)同时，也更加明白，国家(jiā)内部(bù)的团结(jié)和强大(dà)自身很(hěn)重要(yào)。

虽然说事物(wù)的诞生总是会有(yǒu)高潮(cháo)，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋(qū)势，当(dāng)不能够抵御外(wài)敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的民风，积极学习外国(guó)，放眼全球化的趋势，也(yě)未必不(bù)是一条可(kě)行之道。

中(zhōng)国(guó)为什么拒绝？在(zài)锡金面临百般无奈后，向中国发起了(le)求助，因(yīn)为早在(zài)清朝时期，锡金就和中国有渊(yuān)源。而这一切缘(yuán)于(yú)有着藏传(chuán)佛教智(zh日语jtest报名入口，日语jtest报名费ì)慧的拉宗(zōng)成布。

那(nà)是一个(gè)天朗(lǎng)气(qì)清的(de)好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪(xuě)山，他预测到未来清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想，这(zhè)个(gè)预(yù)言成(chéng)真，拉宗成步从此(cǐ)在(zài)西藏(cáng)人民(mín)眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层关(guān)系，锡金(jīn)倍受西藏人民(mín)保(bǎo)护，又因西藏属于中国(guó)，因此也与中国(guó)形(xíng)成关联。

关于中国对(duì)锡金(jīn)的(de)帮(bāng)助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的入侵下，西藏没有让锡(xī)金面临危难，而之(zhī)后锡金也对西藏(cáng)选(xuǎn)择(zé)了(le)联姻来加强(qiáng)联系。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出(chū)兵选择对(duì)抗(kàng)，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关(guān)系也(yě)日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不(bù)作为，他(tā)们不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府的关(guān)系渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的更迭和变迁总是(shì)不可磨灭的(de)，随(suí)着1949年(nián)中国(guó)的成(chéng)立，而此时的锡金(jīn)正面临着被印(yìn)度吞并(bìng)的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复向中(zhōng)国(guó)释放了求助信号。

然而中国不想选(xuǎn)择与印度(dù)为(wèi)敌，又因局势处于(yú)百废(fèi)待(dài)兴阶段，也没有相当可观的(de)经济能(néng)力(lì)，面对(duì)收复后的(de)治理(lǐ)，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟锡(xī)金的(de)地理位置处于(yú)喜马拉雅山脉的南部(bù)，面(miàn)对遥远的地区(qū)和大陆的阻隔，经(jīng)济投入(rù)是首要，而这一(yī)点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没(méi)必要(yào)选择投(tóu)入(rù)。

结语一切(qiè)文艺，不(bù)可为阴谋(móu)所用，一旦沾(zhān)染(rǎn)，骨气全无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛(fú)学(xué)宗教，人民们也(yě)一片祥和。

但是缺乏(fá)适当的(de)管理(lǐ)，和对外国(guó)的结交，只能(néng)发展百年后逐渐消亡。

这是历史的(de)变迁(qiān)，也(yě)是小(xiǎo)国的生(shēng)存危机(jī)。

怀(huái)璧有罪，处于一个重(zhòng)要的地(dì)理位(wèi)置，面对大国的虎(hǔ)视眈(dān)眈(dān)，锡金显得(dé)风餐露宿，纵使(shǐ)泱(yāng)泱之(zhī)国没有有效的军队，和强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸(xī)取教训，有足够的文化实(shí)力和(hé)经济(jì)实(shí)力，这样才(cái)在国际之间拥有话语权。

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