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东隅已逝桑榆非晚是什么意思(sī)

　　是是早年的时光虽(suī)然已(yǐ)经逝去(qù)，珍惜将来的(de)岁月(yuè)，还为时不晚的。

　　东隅：指日出处，表示(shì)早年。

　　桑榆：指日(rì)落处(chù)，表示晚年。

　　出处：唐代(dài)文学家(jiā)王(wáng)勃(bó)的《滕(téng)王阁序》。

　　原文(wén)（节选(xuǎn)）：冯唐易老，李广(guǎng)难封。

　　屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿(hóng)于海曲，岂(qǐ)乏明(míng)时？所赖君(jūn)子见机，达(dá)人知命。

　　老当益壮，宁移白首(shǒu)之心？穷且益坚，不坠青云(yún)之志。

　　酌贪泉而(ér)觉爽，处涸辙以(yǐ)犹欢。

　　北海虽赊，扶摇可(kě)接；东(dōng)隅已(yǐ)逝，桑榆非晚。

　　译文：冯唐容(róng)易老，李广封侯难。

　　把(bǎ)贾谊贬到长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居，难(nán)道不是(shì)在政治昌明的时代吗？不过(guò)是君子(zi)能够察觉事物的先兆，通达的人(rén)知道自(zì)己的命数罢了。

　　年纪大(dà)了应(yīng)当更(gèng)有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？

　　处(chù)境艰难反该更加坚(jiān)强，不能放弃(qì)凌云之志。

　　这样(yàng)即(jí)使喝了贪泉的水。

　　仍然觉得心清无尘；处(chù)在干涸的车辙中，还能乐观开朗(lǎng)、北海(hǎi)虽然遥远，乘着旋(xuán)风还是可(kě)以到达；过去(qù)的时光虽(suī)然已(yǐ)经消逝，珍(zhēn)惜将来的(de)日子(zi)还不算晚。

创作背景(jǐng)

　　高宗(zōng)时期，洪(hóng)州都督(dū)阎某重修此阁，并于公元675年（上元二年）的重九(jiǔ)日(rì)，在滕王阁上欢宴群僚和宾客(kè)。

　　作者前(qián)往交趾看望父(fù)亲时路过这里，也参加了盛会错一个题就往阴里装一支笔，即席赋(fù)诗(shī)，并写了(le)这篇序。

赏析

　　文章由(yóu)洪州的地势、人才写到宴会；写滕(téng)王阁(gé)的(de)壮丽，眺望的广远(yuǎn)，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到(dào)人(rén)生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇(yù)并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自(zì)谦之(zhī)辞作结。

　　全文表(biǎo)露了(le)作(zuò)者(zhě)的抱负和(hé)怀才不遇(yù)的愤懑心情。

　　文(wén)章除少数虚词(cí)以外(wài)，通(tōng)篇对偶。

　　句(jù)法以四字句、六字句(jù)为多(duō)，对(duì)得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显(xiǎn)得(dé)典雅而工巧。

　　这篇序文用了大量典(diǎn)故来叙事抒情，有的是历史故(gù)事，有的是前人文句，而运用的手法又有所不同，有(yǒu)的是(shì)明用，如(rú)冯唐易(yì)老(lǎo)，李(lǐ)广(guǎng)难封。

　　有(yǒu)的是暗用(yòng)，如酌贪泉而觉爽，处涸(hé)辙(zhé)以犹欢(huān)；有的是正用，如孟尝高洁，空余报(bào)国之情；有的是反(fǎn)用，如阮(ruǎn)籍猖狂，岂效穷途之(zhī)哭。

　错一个题就往阴里装一支笔　典(diǎn)故的运用(yòng)，加强了文章的(de)表达效果。

东隅(yú)已(yǐ)逝,桑榆非晚(wǎn)什(shén)么(me)意思(sī)

　　东隅已(yǐ)逝，桑榆非晚(wǎn)：早年的(de)时(shí)光(guāng)虽(suī)然已经逝去，珍惜(xī)将来的岁月，还为时(shí)不晚

　　东隅已(yǐ)逝，桑榆(yú)非晚是(shì)唐(táng)代诗人王勃的名作《滕王阁序》里的一句名言(yán)。

　　公元675年，王勃去交趾探望自(zì)己的父亲王福(fú)畴，这篇骈文《滕王阁(gé)序》，就是(shì)王勃(bó)在(zài)路(lù)途江西南昌(chāng)游览，有感而(ér)发的。

　　此(cǐ)时(shí)的王勃心境已经很平静了，对世态(tài)人情，官场之事看得很(hěn)淡了。

　　当他看到东方的太阳(yáng)升起，西(xī)方的(de)落日(rì)的光泽(zé)，散(sàn)落在桑榆树端(duān)时，心(xīn)情格外激(jī)动，说出了东隅已逝，桑榆非晚这句话(huà)。

　　人(rén)生思想：

　　东(dōng)隅已逝，桑榆非晚思想(xiǎng)境界(jiè)的(de)高度是珍惜，人生(shēng)在世，要站在(zài)忘(wàng)记(jì)过去，展望未来的人生高度。

　　人活(huó)着，不是(shì)为了过去(qù)，而是要珍(zhēn)惜现(xiàn)在。

　　在任何情况下，都(dōu)要有桑榆非晚的(de)心(xīn)态，绝不能有悲(bēi)观失望、妄(wàng)自菲薄、意志消沉、自暴(bào)自(zì)弃的心理活动。

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