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太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位

太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意(yì)思(sī)啊(a),贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知(zhī)足(zú)。

  拼音(yīn):tān。

太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位  出处(chù):《说文(wén)解字(zì)》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是指对人(rén)不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心(xīn)。

  拼(pīn)音:chēn。

  出(chū)处(chù):《说文(wén)解(jiě)字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡诌,讲话没有(yǒu)逻(luó)辑,思维混乱。

  引(yǐn)申(shēn)义(yì):不聪慧(huì)、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久(jiǔ)不止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事(shì)或(huò)某人非常(cháng)着迷;

  对某些(xiē)事物难以自(zì)拔(bá)无法自拔,同“瘾(yǐn)”字一(yī)样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不(bù)慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走(zǒu)路(lù)做事费得时间长;

  慢也可以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释(shì)义:本(běn)义(yì)是迷惑,引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等。

 太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位 拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑,信先帝(dì)之所(suǒ)信,以(yǐ)示反本(běn),明不专己。

  ”

  组词:疑(yí)问(wèn)、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的(de)下一句是(shì)什么?

  贪嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会(huì)使人(rén)造作恶业,像毒药会(huì)妨碍人的修行,故称为(wèi)五毒心。

  清除五毒(dú)心是修行者的重要(yào)工作,若五毒心不除而修禅定(dìng),则终(zhōng)究是(shì)邪定;修大神通或各(gè)种(zhǒng)玄妙大法,若五毒心尚存,则可(kě)能(néng)会(huì)变成魔(mó)通或各种恶法。

  因此,欲修佛道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸(wán),一个(gè)成熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙,他不期待别悔纤春人(rén)使他快乐,反而能将(jiāng)快(kuài)乐与幸福(fú)带给别人。

  世人(rén)的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂得(dé)适可而止,并非别人(rén)让(ràng)我们饮(yǐn)多少我们就饮多(duō)少(shǎo),都会担(dān)心(xīn)饮多了(le)会醉,会失(shī)态,会干傻(shǎ)事儿(ér),这种(zhǒng)能(néng)自(zì)我约束的竖或行为,遵(zūn)纪守法等等就(jiù)是一种持(chí)戒的表现。

  因(yīn)此学佛不(bù)能太刻板(bǎn)和迂腐,并非是(shì)我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我(wǒ)们要以智慧心(xīn)明白戒(jiè)律产生的初衷和(hé)目的是什么,戒律绝(jué)不是修行的目(mù)的(de),只是一(yī)种防患的(de)手段。

  戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会(huì)有(yǒu)“补(bǔ)丁”,我相(xiāng)信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻(zhù)世的(de)话,订制的戒律肯定会根(gēn)据具体情况的不(bù)同而碧耐有所调整(zhěng)。

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