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一山放过一山拦(lán)全诗(shī)原版(bǎn)，一山放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里创(chuàng)作的七言(yán)绝句组诗(shī)作品《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆(qī)公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰难(nán)下山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去(qù)还(hái)在(zài)万(wàn)山环绕(rào)的圈子里，真是(shì)过(guò)了一(yī)山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的(de)”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政(zhèng)入：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行人放过去的意(yì)思(sī)。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平(píng)常，读来却有(yǒu)一种新鲜(xiān)感(gǎn)。

　　它(tā)的(de)佳处，就在于作者善(shàn)于(yú)从日常生活里人们(men)习见的现象中，敏感地发(fā)现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验，并(bìng)用通(tōng)俗生动(dòng)而又富于理(lǐ)趣的语言表(biǎo)现出来，能给人以某种联(lián)想与启示。

　　第一(yī)句当(dāng)头喝起。

　　“莫(mò)言下岭(lǐng)便无难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了(le)下岭(lǐng)前(qián)艰(jiān)难攀登的整个上山过程，以及(jí)对所(suǒ)历艰难的种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人(rén)们(men)便往往把(bǎ)下(xià)岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这种(zhǒng)普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行(xíng)人心(xīn)自中下岭的坦易，与它实际(jì)上的艰难正(zhèng)成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己对(duì)下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而不说破，给读者(zhě)留(liú)下(xià)悬(xuán)念，使下两句的出现(xiàn)更引人(rén)注目。

　　三(sān)四两句(jù)承接“空喜欢”，对第二句留下的悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少(shǎo)道(dào)山岭，下山过程中也会相应(yīng)遇到多少道(dào)山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命(mìng)有灵性的(de)东西(xī)。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置(zhì)了一(yī)个迷人阵(zhèn)，设置(zhì)了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外(wài)、惊诧(chà)、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来(lái)了(le)。

　　诗人借助景物(wù)描写(xiě)和生动形(xíng)象的比(bǐ)喻(yù)，通过写山区行路的感受，说安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方(shuō)明一个具有普遍意(yì)义的深刻道理：人们无论做什么事，都要(yào)对前进道(dào)路上的困难作好充分(fēn)的估计，不要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以一(yī)直不得(dé)重(zhòng)用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万(wàn)里(lǐ)以直(zhí)龙图阁出为江(jiāng)东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮(liáng)，治所(suǒ)在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍(shào)熙(xī)三年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠(cí)。

　　这(zhè)组诗(shī)第(dì)六首中(zhōng)“政是行人(rén)肠断时，子规得(dé)得(dé)向人啼”意思是正是路上(shàng)的行人愁苦(kǔ)悲(bēi)痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声(shēng)声不(bù)绝地对着人(rén)啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年(nián)春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是(shì)写下这组诗。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　杨万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋(zhāi)，吉(jí)州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘(mì)书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后(hòu)学(xué)王(wáng)安石及晚唐诗(shī)，终自(zì)成一家，擅(shàn)长“活(huó)法(fǎ)”，时(shí)称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗(shī)如(rú)下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人(rén)错喜弯启(qǐ)或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里，一(yī)山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋(sòng)“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白(bái)白(bái)地(dì)欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群(qún)山的包围(wéi)之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上山艰(jiān)难下(xià)山容(róng)易，骗得(dé)人们下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走起来(lái)才(cái)发现走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)旁芦(lú)释(shì)：

　　松(sōng)源、漆(qī)公(gōng)店(diàn)：地名，当今在今皖南山区（在今江西(xī)弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨起来(lái)做早(zǎo)餐。

安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方　　莫言(yán)：不(bù)要说，不(bù)要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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