三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人-橘子百科-橘子都知道

三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人盱眙的邮编号码是多少啊

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盱眙(yí)的邮编号码是(shì)多少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙县(xiàn)地处北亚热带与(yǔ)暖温带(dài)过(guò)渡区域(yù)，属季风(fēng)性(xìng)湿润气候。

　　地(dì)势西南高，多(duō)丘陵；东北低(dī)、多(duō)平原；呈(chéng)阶梯状倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流经境内，东、北部濒临洪(hóng)泽湖，有低山(shān)、丘岗(gǎng)、平原、河湖圩区等多种(zhǒng)地貌。

　　盱眙拥有众多(duō)文化旅游资源，曾(céng)获“中国旅游(yóu)强县”等(děng)荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅游(yóu)局(jú)评(píng)为第二批国家全域旅游(yóu)示(shì)范区。

　　盱眙汉代建州，为唐宋(sòng)名(míng)城(chéng)——古泗州州府所三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人(suǒ)在地(dì)，曾孕育(yù)一(yī)代开国帝王朱元璋。

　　境内(nèi)古迹众多(duō)，境内(nèi)出土过世界最早的彗(huì)星(xīng)运行图和战(zhàn)国时(shí)期的陈璋(zhāng)圆壶。

　　2018年10月，入选(xuǎn)2018年度全国投(tóu)资(zī)潜力百强县市(shì)。

　　2020年7月29日，入选(xuǎn)2017-2019周(zhōu)期国家卫生乡镇（县城(chéng)）命名名(míng)单

地方文化

古代文化

　　下草湾(wān)文化是盱眙远古(gǔ)文化的杰出代(dài)表。

　　1954年6月，中国科学(xué)院院士(shì)、古脊椎(chuí)动物和古(gǔ)人类研究所所长(zhǎng)杨钟健在盱眙鲍集与泗洪双沟交界的下(xià)草(cǎo)湾淮(huái)河东岸采集到一段骨化石(shí)，经研(yán)究确认为人的股(gǔ)骨化石(shí)，是更新(xīn)世晚期人类化石(shí)，距(jù)今4-5万年(nián)，属于晚期智能人(rén)，被命名(míng)为“下草湾(wān)人(rén)”，考古(gǔ)界称为下草湾文(wén)化。

　　“下草湾人”股骨化石的发现打破(pò)了“南方更新世晚(wǎn)期的(de)地(dì)层中(zhōng)，无原始人类(lèi)踪迹可寻(xún)”的论说，是迄今为止江苏人(rén)类乃(nǎi)至中国人类老祖宗的发源地之一。

　　盱眙(yí)建县2200多年，但史(shǐ)前文化可直(zhí)溯五千年前。

　　据对(duì)盱(xū)眙范家岗、大墩头、六郎墩等(děng)遗址考古(gǔ)成果表(biǎo)明(míng)：早在良渚文(wén)化时期、大汶口文化时(shí)期盱眙(yí)就有丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年代(dài)以来(lái)，先后在管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花塘(táng)、东(dōng)阳等地出(chū)土新石器(qì)时代的石斧、石镰(lián)和(hé)大(dà)量的(de)陶器残(cán)片。

　　尤其是(shì)范家岗古遗址，考(kǎo)古学家在这里发现了许多陶器(qì)，主要(yào)有(yǒu)红陶，还有(yǒu)灰陶(táo)、黑皮陶。

　　夹砂(shā)红(hóng)陶有扁圆形鼎足(zú)，泥质灰陶有圆柱形(xíng)鼎足，黑皮陶罐采用了(le)轮制技术，黑(hēi)亮规整，还有双耳(ěr)。

　　陶器上的那些绳纹、折线(xiàn)纹(wén)、弦(xián)纹和亚布纹(wén)，都凸现盱(xū)眙人的艺术天赋(fù)；石斧(fǔ)、石镰(lián)显然是盱眙人与大自然抗衡(héng)斗争(zhēng)，征(zhēng)服(fú)后(hòu)的重要三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人(yào)见(jiàn)证；这些陶器兼有大汶口、龙山、良渚文化特点，自觉借鉴，兼收并(bìng)蓄，证明南北交汇处的三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人盱(xū)眙(yí)具有包容精神。

传说故(gù)事

　　盱眙民(mín)间流传着许多古老(lǎo)的有(yǒu)趣故事(shì)，主要(yào)有：传说、故事、神(shén)话、笑(xiào)话、谚语等，其中尤以传说、故事居多(duō)。

　　一是以杰出人物(wù)为内容的(de)传说和故事。

　　如朱(zhū)元璋的传说，戚天官(guān)的传说，徐偃(yǎn)王的(de)传说，管鲍分金亭的传说，泗州(zhōu)大(dà)圣的传说，陈婴的(de)传说，苏轼(shì)、米(mǐ)芾的传(chuán)说，陈毅、罗(luó)炳辉、李桂五(wǔ)的传说等。

　　二是以地(dì)名掌故为内容(róng)的(de)传说和(hé)故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙(miào)、桥(qiáo)梁、湖泊、集镇、村(cūn)庄(zhuāng)等。

　　如(rú)盱眙(yí)的来历，黄花塘的(de)传(chuán)说，明(míng)祖陵的(de)传说，水漫泗州的(de)传说(shuō)，禹王(wáng)河(hé)与九里荒(huāng)的传说，万塘的传说，四十里桥的传说。

　　还(hái)有史(shǐ)事(shì)、民(mín)俗(sú)、动植(zhí)物(wù)、土特产(chǎn)等方(fāng)面的传说，如(rú)磨盘山与(yǔ)摩旗山的传说，七品(pǐn)县(xiàn)令为(wèi)何称芝麻官，紫竹林为什么没有紫竹(zhú)，野马追、泽兰的传说等。

　　这(zhè)些传说和故事，分别从不同侧(cè)面，饶有趣味地介绍了盱眙的(de)人物历(lì)史、自(zì)然概貌、社(shè)会生产、风(fēng)土(tǔ)人情以及文(wén)化传(chuán)统，反(fǎn)映(yìng)了人民(mín)群众的精神和愿望。

　　对人(rén)民群众文化素(sù)养的(de)提高(gāo)和民族精神的增(zēng)强起到(dào)了潜移默化的(de)作用，许多传说故事已结集(jí)出(chū)版，有的还被改编(biān)成戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真(zhēn)假(jiǎ)新(xīn)郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传(chuán)说等。

盱眙的邮(yóu)编(biān)号码是(shì)多(duō)少啊(a)

　　盱眙的邮编号码是 211700

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盱眙的邮编号(hào)码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处(chù)北(běi)亚热带与暖温带(dài)过(guò)渡区域，属季(jì)风性湿(shī)润气候。

　　地势西南高，多丘(qiū)陵；东北低、多平原；呈阶梯状倾(qīng)斜，高差悬殊220多米。

　　淮河(hé)流经境内，东、北部濒临洪泽湖，有低山(shān)、丘岗(gǎng)、平原(yuán)、河湖圩区等多(duō)种(zhǒng)地貌。

　　盱眙(yí)拥有众多文化旅游资源，曾获“中国旅游强(qiáng)县”等荣誉称(chēng)号。

　　2016年盱眙被(bèi)国家旅游局(jú)评为第二(èr)批国家全域旅(lǚ)游(yóu)示范区。

　　盱(xū)眙(yí)汉代(dài)建州(zhōu)，为唐宋名城——古泗州州府所在地，曾孕育一代开国帝王朱元璋。

　　境(jìng)内古迹众多，境内出(chū)土(tǔ)过世界最早的彗星运行(xíng)图和战国时期(qī)的陈璋(zhāng)圆壶。

　　2018年10月，入(rù)选(xuǎn)2018年度(dù)全国投(tóu)资(zī)潜力百(bǎi)强县(xiàn)市。

　　2020年7月(yuè)29日，入(rù)选(xuǎn)2017-2019周(zhōu)期(qī)国家卫(wèi)生乡(xiāng)镇（县城(chéng)）命名名单

地方文化

古代文化

　　下(xià)草湾文化是盱眙远古文化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科学院院士(shì)、古脊椎动(dòng)物和古人类研究所所长杨(yáng)钟健在盱眙(yí)鲍(bào)集与泗洪双沟交(jiāo)界的下(xià)草湾淮河东岸采(cǎi)集到一段骨(gǔ)化石，经研究确(què)认为人的股骨化(huà)石(shí)，是更新世晚期人(rén)类化石，距今4-5万年，属于晚期智能人，被命名为“下草湾人”，考古(gǔ)界称为下(xià)草湾文化。

　　“下草湾人”股骨化石的发现(xiàn)打破了(le)“南方更新世晚期的地层中(zhōng)，无(wú)原始(shǐ)人(rén)类踪迹可寻”的论说，是(shì)迄今(jīn)为止江苏人(rén)类(lèi)乃至中国人类老(lǎo)祖宗的发源地之一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多(duō)年(nián)，但史前(qián)文化可直(zhí)溯(sù)五千(qiān)年前。

　　据对盱(xū)眙范家岗、大(dà)墩头、六(liù)郎(láng)墩等(děng)遗(yí)址考古成果表明：早在良渚文化时期、大汶口文化时期盱眙就(jiù)有丰富(fù)的(de)史前文化。

　　20世纪(jì)60-70年代以来，先后在(zài)管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花塘、东阳等地出土新石器时代的石斧(fǔ)、石镰和大量的陶(táo)器(qì)残片。

　　尤(yóu)其是范家岗(gǎng)古遗址，考古(gǔ)学家在这里发现了(le)许多(duō)陶器，主要有(yǒu)红陶(táo)，还有(yǒu)灰陶、黑皮(pí)陶(táo)。

　　夹砂红陶有(yǒu)扁圆形鼎足，泥质灰陶有(yǒu)圆柱形(xíng)鼎(dǐng)足，黑皮陶罐采(cǎi)用了轮制技术，黑亮(liàng)规整(zhěng)，还有双耳。

　　陶器上(shàng)的那些(xiē)绳纹、折线纹、弦纹和亚布纹，都凸现盱眙人(rén)的艺术(shù)天赋；石斧、石(shí)镰显然是盱眙人与大自然抗(kàng)衡斗争(zhēng)，征服后的(de)重要(yào)见证(zhèng)；这些陶器兼有大汶(wèn)口、龙山、良渚(zhǔ)文化特点，自觉借鉴，兼收并蓄，证明南北交汇处的盱眙具有包容(róng)精神。

传说故事

　　盱眙民间流传着许多古老的有趣故事，主要有(yǒu)：传说、故事、神(shén)话、笑话、谚语等，其中尤以(yǐ)传说、故(gù)事居(jū)多。

　　一是以杰(jié)出人物为内容(róng)的(de)传说和故事。

　　如朱(zhū)元璋的传说，戚天(tiān)官(guān)的传说(shuō)，徐偃王的传(chuán)说，管鲍(bào)分(fēn)金亭(tíng)的传说(shuō)，泗州(zhōu)大圣的传说，陈婴(yīng)的传说，苏轼(shì)、米(mǐ)芾的传(chuán)说(shuō)，陈毅、罗炳(bǐng)辉、李桂五(wǔ)的传(chuán)说等。

　　二是以地名掌故为内容的传说和故(gù)事。

　　包括建筑、街巷(xiàng)、寺庙、桥梁、湖(hú)泊、集镇、村庄等。

　　如(rú)盱(xū)眙的来历(lì)，黄花塘的传(chuán)说(shuō)，明祖陵的传说，水漫泗州的传说，禹王河(hé)与九里荒的传(chuán)说，万塘的传说，四十里桥的传(chuán)说。

　　还有史事、民俗、动植(zhí)物、土特(tè)产(chǎn)等方面的传说，如磨盘山与摩旗山的传说，七品县令为何(hé)称(chēng)芝麻(má)官，紫竹林为什(shén)么(me)没有紫竹，野马追、泽(zé)兰(lán)的传说(shuō)等。

　　这些传说和故事，分别从不同(tóng)侧(cè)面，饶(ráo)有趣味地介绍了盱眙的人(rén)物(wù)历史、自然概貌、社(shè)会生产(chǎn)、风土人情以及文化(huà)传统，反映了人民群众的精神和愿望。

　　对人(rén)民(mín)群众文化素养的提高和(hé)民族精神的增强起到了潜(qián)移默化的(de)作(zuò)用，许(xǔ)多传说(shuō)故事已结集(jí)出版，有的还被改(gǎi)编成戏曲搬上舞台(tái)，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠(zhū)”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚(qī)天宫的传说等。