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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包(bāo)括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事(shì)内涵中(zhōng)的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不(bù)可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版(bǎn)本(běn)，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化(huà)之一(yī)，它是中(zhōng)华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个(gè)民族的历(lì)史与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)成(chéng)的独(dú)特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思在这个复(fù)杂多变的(de)社(shè)会环境下(xià)，德(dé)育教育也(yě)成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化作为新时期(qī)德(dé)育教育发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(z杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思hōng)华民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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