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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)向来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之(zhī日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思)于人(rén)们了解的事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出(chū)学习不(bù)能够中(zhō日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思ng)止，便是想捉住要(yào)害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这个日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思(gè)问(wèn)题，所以(yǐ)他(tā)把自己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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