克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么(me)意(yì)思是克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么(me)意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内心的(de)良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独(dú)处时也要严格(gé)要求自(zì)己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自(zì)觉控(kòng)制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地(dì)提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎(shèn)治(zhì)学态(tài)度(dù)、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏大丈夫立于天(tiān)地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行(xíng)光(guāng)明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克(kè)人之心克(kè)己，以(yǐ)容己(j外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ǐ)之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在独处时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的(de)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里如(rú)一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世(shì)当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完(wán)善的体(tǐ)现。

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