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山药粉多少钱一斤,铁棍山药粉多少钱一斤 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是(shì):贪:释义(yì):欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思(sī)是:

  1、贪(tān):

  释(shì)义:欲求多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“贪(tān),欲(yù)物也。

  从(cóng)贝(bèi)、今声。

  ”

  组词(cí):贪占(zhàn)、贪嘴山药粉多少钱一斤,铁棍山药粉多少钱一斤、贪图(tú)、贪婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪(zuì),仇恨心和愤(fèn)怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌(zhōu),讲话没(méi)有(yǒu)逻辑,思维混乱(luàn)。

  引申(shēn)义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持久(jiǔ)不(bù)止;

  天真的昵称(chēng);

  佛教语;

  指对某事(shì)或某人(rén)非(fēi)常着迷;

  对某(mǒu)些事物(wù)难以(yǐ)自拔无法(fǎ)自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做事费得时间长;

  慢也可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处(chù):《左传(chuán)·襄公三(sān)十一年》:“我远(yuǎn)而(ér)慢之(zhī)。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

  5、疑:

  释(shì)义:本(běn)义是迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛(bì)下疑先帝之所疑,信先(xiān)帝之所信,以示(shì)反(fǎn)本,明不专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

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  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句是(shì)什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶业,像毒药会妨碍人的修行(xíng),故(gù)称为五(wǔ)毒心(xīn)。

  清除五(wǔ)毒心是修行者(zhě)的重要工作(zuò),若(ruò)五毒(dú)心不除(chú)而修(xiū)禅定,则终究是邪定(dìng);修大神通或各(gè)种玄妙大(dà)法,若(ruò)五毒心尚存,则可(kě)能会变成魔(mó)通或(huò)各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个(gè)成(chéng)熟(shú)的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙,他不期待别(bié)悔纤春人使(shǐ)他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

  世(shì)人的理(lǐ)解:

  其实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适(shì)可而止,并(bìng)非(fēi)别人让(ràng)我(wǒ)们饮多少我们就饮多少(shǎo),都会(huì)担心饮多了(le)会(huì)醉,会(huì)失态,会干傻事儿,这种(zhǒng)能自(zì)我约束的竖(shù)或行为,遵纪守法等等就(jiù)是一种持戒(jiè)的表现。

  因(yīn)此学(xué)佛不(bù)能(néng)太刻(kè)板和(hé)迂腐,并(bìng)非是我们(men)滴酒不沾(zhān)就正(zhèng)确。

  我(wǒ)们要以智慧心明白戒律产(chǎ山药粉多少钱一斤,铁棍山药粉多少钱一斤n)生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什(shén)么,戒律绝(jué)不是(shì)修行的目的,只是一种(zhǒng)防患的手段(duàn)。

  戒律就(jiù)象“补丁(dīng)”,它(tā)是有(yǒu)了(le)漏洞(dòng)才会有“补(bǔ)丁”,我(wǒ)相信(xìn)释迦牟(móu)尼(ní)佛若(ruò)是现在驻世的(de)话,订制的戒律肯定会根据具(jù)体(tǐ)情(qíng)况的不同而(ér)碧耐有所调整。

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